Sacar a EL Salvador del hoyo. ¿QUÉ ESTADO NECESITAMOS PARA SALIR DEL ABISMO SOCIAL?
Por: Miguel A. Saavedra.
No necesitamos un Estado que grite , amenace y te obligue aceptar medicina amarga todo el tiempo. Tampoco uno que pretenda controlarlo todo, que confunda autoridad con obediencia, o que aparezca solo cuando llegan las elecciones.Necesitamos un Estado presente. Un Estado que esté en todo el territorio, para todos, todo el tiempo. No solo donde hay cámaras o réditos políticos, sino donde viven las familias que nunca aparecen en los discursos oficiales.
Un Estado que no abandone a nadie.
El Papa León XIV, retomando a Francisco, recordó tres exigencias de la justicia social: tierra, techo y trabajo. No son regalos, son derechos.
A esas tres T hay que agregar una cuarta, porque sin ella las demás quedan incompletas:
Tierra, Techo, Trabajo y Territorio inclusivo y vivible.
Tierra para producir y tener autonomía. Techo para vivir con seguridad. Trabajo para sostener la vida. Territorio inclusivo y vivible para que todo eso se vuelva realidad.No basta tener tierra si alrededor no hay agua, camino, transporte, escuela ni salud. No basta tener vivienda si el barrio está abandonado, sin alumbrado, sin seguridad integral y sin espacio público. No sirve conseguir empleo si llegar al trabajo te come la mitad del salario.
Aquí está la diferencia entre tener algo y poder disfrutarlo.
La tierra es lo que tienes. El territorio es donde perteneces, donde haces tu vida y construyes comunidad. Puedes tener una propiedad, pero si el entorno no te deja vivir, esa propiedad no te da bienestar.
Inclusivo significa que nadie queda fuera. Que una persona en silla de ruedas pueda subir al bus. Que una niña camine a la escuela sin miedo. Que un adulto mayor tenga dónde descansar. Que una mujer ocupe el espacio público sin sentirse amenazada. Que quien piensa distinto también sienta que ese territorio es suyo.
Vivible:significa que ahí se puede vivir, no solo sobrevivir: agua todos los días, energía accesible, transporte que funcione, salud con medicamentos, escuelas dignas, parques limpios, conectividad y lugares para encontrarse.
Inclusivo sin vivible es discurso. Vivible sin inclusivo es privilegio. Juntos son justicia.
El territorio debe ser el centro de la política pública
La vida no ocurre en los despachos. Ocurre en las comunidades, barrios, colonias, cantones y municipios.Ahí se sabe qué calle necesita reparación, dónde falta agua, qué escuela necesita mantenimiento, dónde no pasa el bus. El territorio no es un escenario para tomarse fotos. Es donde se comprueba si el Estado funciona o solo habla.
Por eso un Estado presente necesita planificación territorial, no solo administración de oficinas. Conocer cada comunidad, priorizar con sus habitantes, coordinar instituciones, asignar recursos según la realidad y rendir cuentas: qué prometió, cuánto invirtió, qué resolvió, qué sigue pendiente.
La propaganda anuncia resultados. La gestión los demuestra.
Y la ciudadanía no es una audiencia que aplaude o protesta. Es quien participa, vigila y propone. No se trata de sustituir al Estado con voluntarismo, sino de construir un Estado que trabaje con la sociedad y responda ante ella.
¿Cómo se construye ese Estado?
Es como la combinación de :Cabeza y cabellos.
Ningún proyecto de transformación se hace solo con buenas ideas. Necesita organización, equipos, presencia, comunicación y capacidad de convertir demandas en fuerza colectiva.No basta tener razón si nadie conoce la propuesta. No basta tener miles de seguidores si no hay organización fuera de la pantalla. No basta tener presencia en las comunidades si cada grupo trabaja aislado.
Piensa en la cabeza y sus cabellos.
La cabeza es la dirección estratégica: la causa, los objetivos, el equipo, la lectura de la realidad. Los cabellos son las personas, grupos, barrios, familias, escuelas y comunidades que llevan esa causa a donde la cabeza sola nunca llegaría.La cabeza piensa y organiza. Los cabellos conectan, escuchan y movilizan.
Pero cuidado: una cabeza que quiere controlar cada movimiento asfixia a su propia estructura. Y una estructura sin orientación se dispersa.
La clave es dirección estratégica con autonomía territorial, objetivos comunes con iniciativa local, coordinación con participación.
Si la cabeza solo grita, termina aislada. Si piensa, escucha y organiza, los cabellos crecen y llevan la propuesta a todo el territorio.
La lógica fígital: calle, redes y medios
Calle, redes y medios no son tres mundos separados. Se alimentan entre sí.
La calle permite escuchar los problemas reales. Las redes ayudan a documentarlos y a conectar a quienes viven lo mismo. Los medios amplían la conversación y le dan visibilidad pública.La calle alimenta a las redes. Las redes conectan a la gente. Los medios amplifican lo que pasa. Y eso debe regresar al territorio en forma de organización y soluciones.
Pero la comunicación no puede sustituir a la realidad. Un video puede denunciar la falta de medicamentos, pero no abastece un centro de salud. Sirve cuando convierte un problema individual en demanda colectiva y esa demanda abre camino a una solución.Y aquí una condición: no toda provocación merece respuesta. El troll busca un ring para arrastrarte al insulto y a la reacción impulsiva.La alternativa es no regalarle tu agenda. No se trata de educar al silencio, sino de dejar de alimentar el ruido y dedicar la palabra a lo que importa.
Dos ejemplos: cuando la respuesta cambia el terreno
Una alcaldesa recibe denuncias por un bache y calles sin alumbrado, mientras la ciudadanía cuestiona su salario de seis mil dólares.
La respuesta vieja sería acusar a los denunciantes de ser oposición y convertir todo en pelea partidaria. En horas tendríamos cientos de insultos. Pero el bache y la oscurana seguiría ahí.La respuesta distinta reconoce el problema: el bache existe, está en tal calle, este es el plan, este es el plazo, aquí está el avance. Y si el cuestionamiento del salario es legítimo, se responde con transparencia.Así cambia el terreno. La gente deja de discutir identidades y puede evaluar resultados.
Un joven recibe doscientos comentarios idénticos llamándolo vendido.
La reacción impulsiva sería responder uno por uno y quemarse. La otra opción es no alimentar la provocación y usar la atención para poner sobre la mesa lo que afecta a la comunidad: la falta de agua, el desempleo, el transporte. Publica un video, muestra testimonios, plantea propuestas.El objetivo no es ganarle a doscientos perfiles. Es que doscientas personas, o muchas más, entiendan un problema que antes no miraban.
En el primer caso, el adversario define el tema. En el segundo, la organización recupera la iniciativa.El troll quiere un ring, tú dale un aula. El bot quiere un eco, tú dale silencio. El algoritmo quiere pelea, tú dale orden.Cómo medir al Estado: no por propaganda, por vida.Un Estado no se mide por discursos, publicaciones o renders. Se mide por lo que transforma.
¿Cuántas comunidades tienen agua continua? ¿Cuántas viviendas tienen servicios básicos? ¿Cuántas personas llegan a un empleo digno sin gastar la mitad en transporte? ¿Cuántos centros de salud tienen medicamentos? ¿Cuántas escuelas funcionan dignamente? ¿Cuántas calles son accesibles? ¿Cuántos espacios públicos son seguros?
Esas son preguntas de gobierno. Lo demás es espectáculo.
Necesitamos instituciones que planifiquen, ejecuten y rindan cuentas. Presupuestos que respondan a prioridades sociales, no a conveniencias políticas. Y una ciudadanía que fiscalice incluso al gobierno de su preferencia.
Porque el Estado no es propiedad de un partido. Debe garantizar derechos también a quien lo critica y vota diferente. Un Estado que solo funciona para los propios no es un Estado presente, es un aparato de exclusión.
La solidaridad no sustituye al Estado
La solidaridad comunitaria es una virtud, pero no puede ser la excusa para que las instituciones abandonen sus responsabilidades.
Un grupo de vecinos puede organizarse, recoger dinero y reparar una calle, instalar una luminaria o mejorar un parque. Eso habla bien de la comunidad. Que tenga que hacerlo porque la autoridad no cumple, habla mal de la gestión.
La comunidad puede colaborar, pero no está obligada a financiar ni a reemplazar las obligaciones públicas.
Si cada comunidad tiene que resolver por colecta sus calles, su alumbrado y sus servicios, ¿para qué existen las instituciones y los presupuestos? Y si los derechos dependen del bolsillo de cada colonia, las comunidades con recursos compran soluciones y las pobres acumulan carencias. Eso es una nueva desigualdad.La falta de recursos no puede ser una respuesta automática. Si no alcanza para todo, debe haber planificación, prioridades, plazos y transparencia. Gobernar es administrar las limitaciones, no solo anunciarlas.
Un Estado responsable no compite con la organización comunitaria ni se esconde detrás de ella: la fortalece, la escucha y cumple con sus obligaciones.
Entonces, ¿qué Estado necesitamos?
Necesitamos un Estado que no quiera convertir a la sociedad en un ring, sino construir condiciones para que se desarrolle. Que no confunda autoridad con miedo, ni comunicación con propaganda, ni popularidad con resultados amañados para concentrar poder.
Un Estado que garantice Tierra, Techo, Trabajo y Territorio inclusivo y vivible. Que esté presente en las comunidades, proteja derechos, escuche y rinda cuentas.
Pero también necesitamos una sociedad organizada, capaz de pensar estratégicamente, comunicarse, participar y disputar democráticamente las decisiones que afectan su vida.La próxima vez que te ataquen en redes, pregúntate: ¿esto ayuda a comprender un problema o solo alimenta una pelea? ¿Estoy construyendo propuesta o reaccionando al guión de otro?
Y cuando una institución anuncie un gran logro, preguntate: ¿qué cambió realmente en la vida de la gente?
Del hoyo no se sale con más gritos, más insultos ni más propaganda. Tampoco esperando que alguien venga a rescatarnos. Del hoyo se sale organizando, construyendo poder ciudadano y transformando las condiciones materiales que nos mantienen dentro.
La política debería servir para eso: para que la gente viva mejor, no para que pase la vida discutiendo quién tiene la culpa de que viva peor.Quizá esa sea la transformación más urgente: dejar de preguntarnos quién manda y empezar a exigir qué país estamos construyendo, para quién y con qué derechos.
Un Estado presente. Un territorio digno. Una sociedad organizada. Esa es la salida.