Entrevista a Paolo Benanti, «Mr. AI» del Papa León XIV: «No se trata de bendecir o condenar la inteligencia artificial, sino de lidiar con ella».
Este viernes 25 de septiembre, León XIV pronunciará un discurso muy esperado en la UNESCO, donde se discutirá el multilateralismo y la inteligencia artificial, un tema de gran preocupación para el jefe de la Iglesia Católica.
Por: Bernadette Sauvaget. *
Paolo Benanti es un hombre muy solicitado. Este fraile franciscano italiano, teólogo especializado en inteligencia artificial, viaja por el mundo. También asesora al Vaticano y a León XIV, contribuyendo en particular a la redacción de su encíclica Magnifica humanitas, publicada en mayo y dedicada a la IA. Invitado a París por la revista Le Grand Continent, ofreció una conferencia a principios de septiembre sobre el tema: Potencia de cálculo. ¿Una nueva lógica de dominación? con motivo del lanzamiento del Instituto Geopolítico de Estudios Avanzados en la École Normale Supérieure.
¿Por qué viene el Papa León XIV a pronunciar este discurso en la UNESCO?
Es difícil responder por él. Como alguien que sigue de cerca el trabajo de la Iglesia Católica, puedo explicar por qué creo que es importante estar allí. La Santa Sede tiene estatus de observadora permanente ante la UNESCO. Todo ser humano, según la concepción de la Iglesia Católica, tiene derecho a elegir por sí mismo qué camino quiere tomar en el curso de su vida. Todos los temas abordados por la UNESCO son esenciales para que todos puedan expresar esta libertad y autonomía. Ninguno de los temas en la agenda de la UNESCO es ajeno a la Iglesia Católica. Desde los primeros días de su pontificado, al explicar por qué eligió el nombre León XIV, el papa abordó el tema de la inteligencia artificial porque está alterando la sociedad. Según él, la Iglesia Católica debe responder a este desafío con la sabiduría de su doctrina social. Esto no es para bendecir ni condenar a la IA. Existe y debemos aceptarlo, coexistir con él. Tenemos que pensar dónde poner nuestros límites y cómo regularlos.
En Francia, el texto de la encíclica de León XIV, Magnifica humanitas, ha vendido más de 100.000 ejemplares. Es un verdadero éxito. ¿Es esto en otros sitios?
Creo que eso es cierto en muchos países occidentales. Me parece que esto ha superado las expectativas de la Santa Sede. No anticipó que el texto despertaría tanto interés, en particular porque el título incluía la palabra inteligencia artificial [«Sobre la protección de la persona humana en la era de la inteligencia artificial», nota del editor].
¿Pero por qué tanto interés?
En la encíclica, el énfasis está esencialmente en la dignidad humana. Este documento no está diseñado para hacer proselitos, para devolver a la gente al catolicismo. Cuando el Papa Francisco fue a lanzar una corona en medio del Mediterráneo [en la isla de Lampedusa, 8 de julio de 2013] en memoria de los migrantes, llamó la atención sobre la cuestión de la migración al publicar su encíclica Laudato Si sobre ecología [18 de junio de 2015]. Advirtió sobre la crisis climática. La Iglesia Católica es una encrucijada donde se reúne mucha gente. Esto le permite percibir los sueños, esperanzas, miedos y ansiedades de los seres humanos. En lo que respecta a la IA, el papel de la Santa Sede no es ser un organismo regulador, sino plantear preguntas sobre las condiciones de vida de nuestros contemporáneos. Creo que hoy en día un número significativo de políticos ya no es capaz de comprender tales cuestiones. Con la IA, mucha gente está preocupada por sus empleos, por lo que deparará el futuro. Probablemente encuentran en las posiciones del papa un confidente para sus propias preocupaciones. La cuestión no es saber qué dice la Iglesia sobre este o aquel tema, sino qué cuestiona a la humanidad.
Uno de los líderes y cofundadores de Anthropic, Chris Olah, habló como invitado en la presentación de la encíclica en el Vaticano el 25 de mayo. Esto provocó debates. ¿Cómo reaccionas?
Esto ha provocado muchas fantasías. Era Chris Olah y no Anthropic. ¡Es un jugador de tecnología que leyó la encíclica, nada más! Llegó a decir que muchas de las preguntas del texto le obsesionaban a diario. Y que él tampoco tenía las respuestas. Al presentar un texto como la encíclica, tiene sentido que se expresen voces diferentes. Pero probablemente no leyó los párrafos 106, 107 y 108 de la encíclica. ¡Y eso es lamentable! Aquí se dice que la ética no puede decidirse en el consejo de administración de una empresa, sino que debe ser un proceso político.
Desde la publicación de Magnifica humanitas, ¿han empezado otros gigantes tecnológicos como OpenAI o DeepMind a hablar con el Vaticano?
No, todavía no… Pero pronto muchos científicos acudirán al Vaticano para tratar estos temas.
La encíclica de León XIV pide la regulación de la IA. ¿Qué efectos ha tenido el texto en este punto crucial?
Alguien tiene que plantear la pregunta, pero el papel del Vaticano no es dar la respuesta. Existen varias formas de acción política. Vota una ley en el Parlamento o enseña en la universidad y prepara mentes para encontrar respuestas. En el Vaticano, no estamos librando una batalla política en primera línea. Estamos en la segunda línea, en particular para allanar el camino a la acción política.
*Tomado de Libération de Francia.