La Ilíada: Guerra de Troya

Poema Épico de la Grecia Antigua (Parte I)

Por: Adolfo Majano Ramos.

La Ilíada y la Odisea, son dos poemas mitológicos de la Antigua Grecia. El primero contiene un trasfondo histórico mezclado con mitos sobre la guerra de Troya, en esta se enfrentaron griegos y troyanos. Por descubrimientos arqueológicos de finales del S. XIX, se establecieron fundamentos para considerar que tal guerra verdaderamente existió, pues ha habido dudas. Relacionada con esta, la Odisea trata sobre el regreso de Ulises, héroe griego astuto y audaz, a casa; después de participar en la guerra y pasar diez años de travesía llena de riesgos.

¿Por qué son tan interesantes los dos poemas después de 3000 años desde que fueron escritos? La elegancia y armonía que tienen, más sus argumentos tomados de las tradiciones griegas sobre dicho suceso, dejan profundas enseñanzas. La guerra ocurrió en 1200 a. C., según cálculos, a finales de la edad oscura de la historia griega, trasmitiendo sus relatos de generación en generación, hasta llegar a Homero, en 800 a. C., época en que vivió, su autor, que las cantó como aeda, las escribió o las compiló en coherentes narraciones.

Nunca, desde entonces, han perecido. Renacen en cada momento, adaptándose al tiempo y costumbres ya que proyectan el espíritu humano, no importa el lugar. ¿Qué asunto especial tienen que las hacen tan apreciadas, no solo en la Grecia Antigua, sino en el mundo entero? La intervención de los dioses será una de las razones, indicando la relación existente entre el ser humano y las fuerzas divinas sobrenaturales. Dualidad materia-espíritu. El poder intangible que fluye en todo, presentado en los poemas con mitos y alegorías de personajes, igual a seres humanos. Conforme la mitología griega.

Son doce dioses olímpicos, seis mujeres y seis hombres, con Zeus como rey supremo. El número doce es simbólico porque hay más dioses. Hera, esposa de Zeus; Atenea o Minerva, diosa de la estrategia y la sabiduría; Tetis, madre de Aquiles, entre otros, intervienen en la contienda del lado aqueo. Apolo, el flechero y justiciero, dios de la luz (el sol), la poesía y la música; Afrodita, diosa del amor, la belleza y el deseo; Ares, dios de la guerra; participan a favor de los troyanos. La Ilíada y la Odisea, por su maestría, son considerados pilares de la literatura occidental.

Independiente del argumento de cada una, exponen la realidad humana ante la vida y los vaivenes. Los dioses, representan fuerzas abstractas, insensibles a los sentidos. Dan realismo a las historias relatadas proyectando a los seres humanos en el propio vivir. En otras palabras, dramatizan con simbolismo, la realidad de los sucesos.

La Ilíada trata de la guerra de Troya (1200-1180 a.C.), los actos heroicos, las fortalezas y debilidades de los jefes guerreros, con las penalidades derivadas de la contienda. Duró diez años. Los griegos querían tomar Troya en un abrir y cerrar de ojos y no fue así. Esta era una ciudad próspera del Suroeste asiático que resultó difícil. Tenían amurallada la ciudad con valientes hombres que la defendían.

La Odisea es obra gemela de la Ilíada y como aquella, es otra maravilla de la literatura universal. Narra el viaje lleno de aventuras y peligros que, a través del Mediterráneo, vivió Ulisis con sus hombres divagando por diez años. ¿Diez también? Veinte en total para regresar a casa y encontrarse con Penélope, fiel esposa y Telémaco, su hijo que, cansado de esperar, había perdido toda esperanza. Solo Ulises regresó, los demás perecieron pues se complicaron la vida al ofender a los dioses. Según el mito. Es decir, hacer en el viaje cosas ilógicas, atrevidas, fuera de orden. Ejemplo, en la isla de Trinacria, convencidos por Euríloco, se comieron las vacas sagradas del sol (Helios), que estaba prohibido; Ulises violó normas elementales por su ego.

El autor de las obras, Homero, es desconocido. Pocos datos seguros hay sobre él; solo suposiciones, sabido es que nació en Esmirna, aunque hay más lugares que podrían haber sido su cuna. Desde pequeño, se dice también, tenía una memoria prodigiosa y habilidad para los cuentos. Lo creo absolutamente. Siendo adulto, pescó una enfermedad que lo dejó ciego. Aunque hay entendidos en la materia, que objetan alegando que, en la Grecia Antigua, a un número de aedas o rapsodas, los llamaban “ciegos”, por su visión e ingenio al hacer sus cantos. Decirles ciegos, simplemente era una costumbre.

Habiendo quienes alegan que Homero no existió, planteando la cuestión homérica. ¿Existió o no existió? En verdad, este asunto no es trascendente, opino yo; alguien tuvo que hacer tales obras literarias. Es lo que vale; existen y son importantes en la literatura universal. Es posible que sean un resumen de cantos que hizo Homero, o resumió, recitados desde siglos antes por la tradición. Y allí están fascinando a los lectores hasta hoy.

Homero: rapsoda y maestro de la literatura universal. Tomado de Homero, Biografía- https://mundoescritores.com/homero Por Steve el Poeta. (Cuadro original recortado)

Refiriéndonos exclusivamente a LA ILÏADA, para sorpresa, esta describe solamente 51 días del décimo año de la guerra de Troya, no el suceso entero. Desarrollando el argumento, específicamente, de la cólera de Aquiles, principal héroe griego.

Aquiles, imparable en la batalla, mostró con la “cólera”, pasiones incontrolables que afectaron a los griegos. Como corolario podría decirse que, un héroe, sea griego o no, o persona por completa que parezca, tiene siempre debilidades o puntos flacos que lo pueden hacer fallar. El Canto I, en su inicio, transcrito a continuación, resume el contenido: “Canta, oh diosa, la cólera del Pélida Aquiles; cólera funesta que infligió diez mil males a los aqueos y precipitó al Hades muchas almas esforzadas de héroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves…” (Homero – Ilíada y Odisea; Plutón Ediciones 2022; Canto I, Pág. 11, Párr. 1). Más claro no puede estar. Como un parte de guerra en el ámbito militar, lo dice todo en pocas palabras.

Sostenía Aquiles una controversia con el rey Agamenón, jefe de los ejércitos griegos, disputando la posesión de Criseida y Briseida, sacerdotisas raptadas del templo del dios Apolo. Ante el rapto, el dios desató una peste que puso contra las cuerdas a los griegos. Para desagraviar al dios, Agamenón fue obligado a devolver a Criseida, a su padre el sacerdote Crises, de la ciudad de Crise, de donde se habían llevado a las dos jóvenes como botín. Contrariado, Agamenón arrebató a Briseida, la de Aquiles, desatándose entre ellos la discordia que hizo casi aterrizar a los griegos.

El argumento de la Ilíada de eso trata, no de la guerra entera. Pero suficiente para despertar interés en dicha historia épica, hasta hoy. La obra ha influido en las artes, las ciencias y las letras. Escritores posteriores como Virgilio con la Eneida, completaron el drama, agregando los antecedentes y el final con el famoso Caballo de Troya, que permite comprender mejor la Ilíada. En el cine, este argumento ha tenido muchas adaptaciones, la más reciente fue TROYA, en 2004, protagonizada por Brad Pitt; por Diana Kruger y otros buenos artistas; dirigida por W. Peterson. Reviven y actualizan tal historia épica.

Yo conocí dichas obras en mis años de estudiante en secundaria. El profesor, Alfredo Huertas García, exiliado de la guerra civil española (1936-1939), diestro en la materia, fue el maestro de mi clase en un prestigioso centro de estudios en San Salvador. Como precedente de esa guerra, contó el juicio de Paris, mito que no está incluido en la Ilíada, pero que es importante para esclarecer su causa. Es un símil o alegoría, verdaderamente, como muchas hay en la Ilíada.

En este juicio, Paris, príncipe troyano, fue el juez seleccionado por Zeus para determinar cuál era la diosa más bonita del Olimpo. Él, Zeus, no quería meter sus manos en tan difícil selección, sabiendo que decidir entre tres diosas pretendientes, era una mera complicación. Hera, Atenea o Minerva y Afrodita, disputaban el honor.  Paris escogió a Afrodita como la más bonita, entregándole una manzana dorada que Eris, diosa de la discordia, había arrojado en medio de los asistentes a las bodas de Tetis y Peleo. No la habían invitado causándole furor.

Hera ofreció poder a Paris, para que la seleccionara; Atenea, sabiduría; y Afrodita, la mujer más bella del mundo que era Helena. Pero ésta estaba casada con Menelao, rey de Esparta, ciudad guerrera hasta la cacha como todos sabemos. No obstante, para los dioses eso no era problema. Por influencia de Afrodita, Paris se enamoró de Helena al llegar en visita diplomática a Esparta. Y Helena de Paris, fugándose ambos a Troya. Fue el Casus Belli (Motivo de la guerra).

El juicio de Paris: Cuadro de Hendrick van Balen (1599). Tomado de la Página: https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_ Troya

En verdad, el robo de Helena fue una causa aparente porque el motivo verdadero serían rivalidades de poder. Troya era una ciudad próspera, en buen sitio del estrecho de Los Dardanelos, capaz de controlar el tráfico marítimo del Mar Negro al Mediterráneo. Lo que daba a Troya una gran ventaja económica que le producía beneficios al por mayor.

Grecia era una potencia emergente con intereses estratégicos en la región; quería deshacerse de los troyanos para arrebatarles la hegemonía. Esta sería, pues, más que seguro, la causa real. Y la coalición aquea, sin dilatar un minuto, se fue a pelear. No se hicieron esperar. Los griegos se alineaban así: Agamenón de Atreo, el rey más poderoso era jefe supremo de las fuerzas. Menelao su hermano, rey de Esparta, como ofendido, quería desquitar. Aquiles, el más sobresaliente combatiente aqueo, siendo tan joven, era una leyenda viviente. Invulnerable, excepto en el “Talón”, según la cuestión, fue esta más tarde la causa de su muerte. Con sus temibles mirmidones, fueron clave en el bando aqueo y motivo del argumento de la Ilíada.

Ulises rey de Ítaca, dirigente audaz, ideó la argucia del Caballo de Troya con cuarenta guerreros adentro. Engañaron a los troyanos simulando un regalo como señal de paz. Estos creyeron llevando el “Caballo” al interior de la amurallada ciudad. Por la noche, los guerreros infiltrados abrieron las puertas de la ciudad y los aqueos entraron destruyendo enteramente todo. El Caballo de Troya, no es más que un símil maravilloso, realista, opino; aplicable a los eventos bélicos y políticos actuales y de todo el tiempo. Hay que entenderlo

Indicaría que una propuesta de Paz, por sencilla e ilusoria que sea, es complicada. Puede ser un arma psicológica que adormece a los más listos. Merece atención como la guerra misma. Ayax de Telamón el Grande, rey de Salamina, corpulento y fuerte, fue una muralla andante implacable. Cada uno de los líderes, había muchos más, iban al mando de numerosos guerreros; 1,000 naves, se calcula partieron de Áulide a Troya, logrando al fin derrotarla.

Por el otro lado, Héctor, domador de caballos, lideraba a los troyanos defendiendo la ciudad. Con su esposa Andrómaca y su hijo Astianacte, muestran el humano rosto de un combatiente íntegro, ante el dilema de un conflicto que, de vida o muerte, amenazaba su ciudad. No obstante, su nobleza y amor a la familia, el líder troyano optó por la defensa de su gente y la ciudad. Mostró con ello que el deber primordial de un soldado o guerrero, en este caso delicado de agresión, era de combatir no importando el sacrificio. Y así lo hizo con abnegación y estoicismo, a pesar de la familia.

Paris, llamado también Alejandro, era hermano de Héctor. Bueno como arquero más no como guerrero. Por él se desató la guerra al llevar a Helena a Troya. Fue él también, quien, con mortífera flecha, mató a Aquiles hiriéndole el Talón. De ahí el mito del Talón de Aquiles, enseñanza que muestra la existencia de un punto vulnerable, o varios, en todo ser humano por bien dotado que sea. No aparece en la Ilíada, sino en escritos posteriores. Príamo y Hécuba eran los reyes de Troya, padres de Héctor y Paris; de Casandra la Pitonisa o adivina. Buenos patriarcas. Eneas, un aliado, con su esposa Andrómaca, huyeron de Troya al caer ésta. Son considerados míticos fundadores de Roma.

Aquiles: legendario guerrero.Tomado de: CULTURA GENIAL-Literatura Catalina Arancibia Durán- Máster en Literatura Española e Hispanoamericana. Página: https://www.culturagenial.com/es/quiles/# google_vignette

Homero cantaba los poemas como los aedas de su tiempo. Describiendo las acciones con símiles comparativos con la naturaleza, el reino animal, entre otros. Gracias a esto, Grecia fue la cuna de la civilización occidental, no hay discusión. Y estos dos poemas, bases fundamentales de la cultura griega.

Se estudiaban en las escuelas, se representaban en teatros, eran indispensables. Con la misma importancia fueron vistos en Roma, en el Renacimiento, influyendo en estos días más de lo que podemos imaginar. Están en libros, clases a estudiantes, relatos caseros, en la música, teatro, óperas, películas, videojuegos, en TV. Con mayor razón después de la película que hizo Christopher Nolan, La Odisea, exhibida en los cinemas a partir de junio de 2026. Inspiran a lo más diverso.

¿Fue brillante Grecia? Sobra decirlo, fue genial, sin despreciar la civilización mesopotámica y la egipcia que le antecedieron, siempre en el cercano Oriente. O la china en el lejano Oriente. Pasemos a los puntos finales de esta revisión de la Ilíada y sus 24 cantos, tema de este escrito en la presente página digital llamada Minerva.

Justo es decir que siempre hay que concluir en algo. Trataremos a continuación, lo concerniente a cuestiones especiales y polémicas sobre la Ilíada. ¿Existió realmente la guerra de Troya? Entendidos en la materia, sugieren dudas sobre la realidad histórica de la legendaria ciudad por falta de pruebas; y de la guerra misma. Sin embargo, excavaciones de finales del S. XIX por el alemán Henirich Schielman, millonario y apasionado de este relato, identificó la ciudad. Con evidencias también de que la guerra existió.

Aceptemos o no su veracidad, la Ilíada, inmortalizó esta guerra. Habla de héroes y sus actos comprendiendo ambos lados, de los griegos y troyanos. Del valor y sacrificio de estos, así como de las debilidades que tenían, afectando a sus fuerzas. En este sentido, “la cólera de Aquiles”, héroe principal, en disputa contra Agamenón, jefe supremo, ocasionó muertes innumerables a los griegos. El párrafo introductorio, puesto al principio, demuestra la gravedad de este asunto. Fue una crisis de serias consecuencias.

Era una guerra de coaliciones. Aliados tenían los griegos como aliados los troyanos. Las Amazonas pelearon con los troyanos. dirigidas por Pentesilea, pueblo guerrero femenino que, habitaba en las costas del mar Negro, Según el mito. La Ilíada, trasmite valores de familia, personificados para el caso, por el rey de Troya, Príamo y su esposa Hécuba. Nada hay que pedirles como padres, sienten los triunfos de sus hijos, los peligros y golpes a los que están expuestos frente a las murallas de Troya, donde fue la guerra. Y los de su ciudad.

En el otro bando, los aqueos viven el mismo drama, con diferente panorama pues sus familiares, esposas e hijos, moran a kilómetros de distancia en Grecia. Al finalizar la guerra, ansían llegar a casa sanos y salvos para vivir juntos, lo que les queda de vida. No obstante, el desenlace no fue así de bonito como aquí parece.

Al haber destruido Troya, con furia inusitada, matando mujeres, niños, quien fuera, incendiando a la ciudad, por voluntad de los dioses, de acuerdo siempre con el mito, unos perecieron en el camino; otros sortearon enormes dificultades en el viaje, como Ulises. Por fortuna, sobrevivió, aunque él solo, no sus hombres que murieron. Llegando a casa, Agamenon, fue asesinado en el baño, por su esposa Clitemnestra y su amante Egisto. ¡Conocida tragedia griega!

En lo personal, destaco la imparcialidad con que Homero, trata los eventos de uno y otro lado sin tomar partido. Pese a ser un griego. ¿Cuándo triunfan? ¿Cuándo pierden? ¿Los aciertos y errores? En esta perspectiva, Héctor, el líder troyano, resulta ser un hombre noble y ejemplar. Despierta simpatías, no solo yo lo digo. En cambio, Aquiles, prototipo de la heroicidad griega, destaca por la crueldad, falta de piedad y generosidad con los vencidos. Suficiente es la información que tienen los lectores, para formular sus mejores conclusiones.

La Ilíada pone a juicio muchas cosas sobre la guerra. ¿Heroicidad y resistencia? ¿Atacar o no cuándo conviene? ¿Defender o retirarse? Con habilidad y estrategia, la protección de Palas Atenea estará presente. No había armas de fuego como ahora, sobra decirlo; la pelea era cuerpo a cuerpo, directa, excepto los arqueros que, como los francotiradores hoy, tiraban a distancia. La Ilíada expone, con tangible claridad, el destino que pende sobre cada uno. ¿Gloria o tragedia? ¿La muerte o la vida? Las dos caras de la moneda.

Superficialmente, parece que Homero valora la guerra. Hay una ilusión en esto. Bien leída, la Ilíada es un poema que ensalza la PAZ. El final, con el diálogo entre Príamo y Aquiles, que mató a su hijo Héctor; llorando juntos, reconocen el daño mutuo y que hay altos valores en el Ser humano. Este diálogo, realizado de noche en lo recóndito de una tienda de campaña, entre dos supuestos enemigos, hace reflexionar.

Escenas de la Ilíada: Izquierda, carro de Aquiles arrastra a Héctor; derecha, Príamo ante Aquiles suplica recuperar el cuerpo de su hijo. Sarcófago de la época romana, Necrópolis de Tiro. Exhibido en Museo Nacional de Beirut. Tomado de:  https://es.wikipedia.org/wiki/Aquiles

Los dos poemas se complementan. Los aqueos en Troya, ¿Ganaron de verdad o fue no más un triunfo pírrico? ¿Fueron victoriosos o perdedores ante la fuerza poderosa del destino? ¡Casi todos los jefes griegos, supuestamente ganadores en Troya, vivieron tragedias inusitadas en el regreso a casa! En primer lugar, no eran los mismos que partieron, habían cambiado; tenían que recuperar su identidad. En Grecia, sus hogares, su familia y reinos que gobernaban, también habían cambiado. Diez años de ausencia no eran poco.

Ulises, uno de los más destacados jefes griegos, en veinte años lejos de su hogar, regresaba con cargas en su psique que no lo dejaban tranquilo. Agamenón murió apuñalado por su mujer, la primera noche que durmió en casa. Está claro el drama en la Ilíada, en la Odisea y escritos que a posteriori, se hicieron. Es por eso por lo que, en el trasfondo, ambas son obras maestras de la literatura occidental, eternas é imperecederas. Las dos han subsistido milenios. Hasta aquí.  Saludo a los lectores.

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